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社会认同性
同性恋是一种性取向。那些对与同性产生爱情、性欲或恋慕，称为同性恋者。同性恋有时也用来描述同性性行为，而不管参与者的性取向如何。 有人认为，同性恋是一种现代概念，在不同时代有不同的含义，是无法直接一一对应为现代的“同性恋”的，例如古罗马的“爱者”与“被爱者”的关系与现代的“同性恋”可能有区别。 美国心理协会位于美国首都华盛顿，成员总数超过15万人，其中包括研究人员、教育学家、临床心理医生、心理学顾问和学生等。早在1973年，他们就已经不再认为同性恋是一种精神疾病，将它从精神病手册中取消了。 男同性恋
2001年4月20日，《中国精神障碍分类与诊断标准》第三版出版，在诊断标准中对同性恋的定义非常详细，同性恋的性活动并非一定是心理异常。由此，同性恋不再被统划为病态。不再把同性恋看作一种病态心理，这是中国大陆社会的一个进步。 现代口语中，常常使用“同志”来称呼同性恋者（正式场合下，这个词语的原意不变），另外“同性恋”也有“同性爱”等近义词。此外，粤语吸收了英文单词gay后，用“基”指同性恋。但是此词通常具贬义。带有贬义的单词还有“玻璃”等。在某些地区的方言中，还把男同性恋者称作“飘飘”。 男同性恋亦有其一套使用的名词与用语，例如台湾同性恋文化术语里较普遍的用语是“C货”，系由英语“Sissy”及“Nancy”所衍生而来，指气质阴柔的男同志。Macho Queen（金刚芭比）指外貌非常阳刚，身型健壮，但隐约有阴柔特质或动作及想法的男同志。另外如同于女同性恋者的“T”与“P”，台湾男同恋者一般也分为“哥”（普通亦可称‘葛格’）、“弟”（亦可称‘底迪’）两种角色。两者主要差别不是女性化或男性化的程度，而是保护及依赖两种概念。一般而言，其区分是不明显且无确实定义的。其他尚有“男风”、“走旱路”等词婉指男同性恋现象。因李安之电影《断背山》夺得奥斯卡后，“断背”一词亦成为同性恋之别称。 女同性恋中，“T”指特质倾向于阳刚，或外貌喜欢作男性化/中性化装扮者（“T”来自英文的Tomboy）。但“Tomboy”的本义并没有同性恋的意思；“婆”指装扮、行为、气质阴柔的女同性恋（又称为P）。“婆”这个词在最早是相对于T而来，指“T的老婆”。但近年来，婆的主体性已经逐渐浮现，用以泛指气质较阴柔者。Uncle指年长的T；这个词起源于60年代，是女同性恋用来对长辈的尊称。在中文里则称“哥”，例如“张哥”、“金哥”。至于“拉子”、“拉拉”或“蕾丝边”指女同性恋者（由Lesbian谐音而来）。1990年代，见于台湾作家邱妙津的女同性恋小说《鳄鱼手记》里，开始流行于台湾。 从社会学角度看，同性恋是一种自我身份的认同，即男同性恋者认同自己倾慕同性的倾向。同性性行为不直接等同同性恋，例如士兵服役时因环境缺乏女性，为发泄性欲会与同行男性发生性行为，但这并不代表他们是同性恋。与法律定义上，“男同性恋”一词倾向归于男性之间的性关系。男同性恋的身份认同过程因人而异，有些在青春期察觉自己被男性所吸引，有人在青春期过后（如：投入社会工作后）才意识到自己同性恋的倾向，甚至有些人于跟女性交往后或结婚后，才发现自己不被女性吸引。男同性恋自我身份的认同是一个漫长的过程，且极受社会认同的影响。基于同性恋与主流价值观有冲突的缘故，同性恋者受到社会和大众压力的影响，造成同性恋者自我认同的主要障碍，同时带来了一些家庭和社会问题。 同性恋曾经在人类历史上是普遍存在的一种社会文化现象。但随著城市化的发展和一夫一妻制核心家庭的出现，同性恋情变得不那么被人接受了。与女同性恋相比，男性同性恋在现代的异性恋父系社会下受到更深的压迫。究其深层次原因，西方自由男性主义认为，男性同性恋之所以受到比女同性恋更深重的压抑，这和异性恋父权制社会对于男女两性性别角色的定义和规范有着重要的因果关系。自由男性运动认为，传统的父系社会下，男性比女性更加受压迫。所谓男性受压迫是指，按照父权社会的规则，男性承受了重大的生存和竞争的压力，男性不能表现出内心感性的温柔的一面，在人格的发展上受到压抑。故此西方男同志运动和进步男性主义（自由男性）运动保持着紧密的联系，并提出重建男性形象的主张，鼓励男性之间建立真诚互助的情谊，从而表达更丰富、更健全、更关怀、更人性的男性气质。另一方面，这也和女性主义的过度膨胀有关，部分女权主义者放弃了平等的思想，而只注重女性权利，挂斥其他性别的权利，从而造成男同性恋问题长期被忽视。值得一提的是假同性恋身份，由于在西方（尤其美国）男同性恋被认为是有较卓越的美感，因此有小撮从事时装界的男性会假装同性恋身份以搏取注意和认同。这与性倾向并无任何关系，只是一些人为了利益而采取的策略。 认同自己同性恋身份并向他人透露的过程称为“出柜”，缘自英文"Man in the closet"及"come out"二词。有些人只在寻找伴侣时公开，有些人则选择告诉自己的朋友甚至家人，更有人会毫不掩饰自己的性取向，相反有些人一辈子也不愿公开自己的同性恋倾向。同性恋身份公开程度因人而异，这主要取决于个别的选择和喜好，或会随社会风气和接受程度而有所改变。社会中对同性恋的压迫和歧视极为影响同性恋者出柜的抉择，例如在美国的恐同暴力事件对同性恋者构成了人身安全上的威胁，曾在美国军队实行的“不问，不说”政策即导致许多公开自己性身份的同性恋者被逐出军队。至现时为止，在法律上认同同性恋的国家仍是寥寥可数。
对比社会普遍对女同性恋者的接受程度，男同性恋者往往比较受到压迫，这大概与男性间的性行为（如：肛交）有关；不少人认为插入用来排泄粪便的肛门，是有违大自然规律、肛门正常生理功能、令人恶心反感的一种行为，因而对男同性恋者产生格外排斥或歧视。但是同性恋者认为这完全是与有好感的人之间正常的性行为，不会对彼此都产生好感的人的身体反感，反而是更能促进彼此之间从身体到精神的契合。
编辑本段中国男同文化
中国对于男性同性恋有数种委婉说法： 龙阳：出自《战国策·魏策》，其中记载龙阳君为魏王拂枕席。例如张遴白《难游录》中描述李旦对于郑芝龙“芝龙少年姣好，以龙阳事之。” 断袖：出自《汉书·佞幸传》，汉哀帝与董贤共寝，董贤压住了哀帝的袖子，哀帝不忍惊醒他，用小刀割断半截袖子而起。今仍有“断袖之癖”一词。 分桃：弥子瑕与卫灵公分桃而食。 《红楼梦》中也屡次谈及同性恋。第九回‘恋风流情友入家塾，起嫌疑顽童闹学堂’中，宝玉与秦钟的关系亲厚就引起书房内他人的诟谇谣诼，而浑人薛蟠更只是为了结交些契弟而假来上学读书。第四十七回‘呆霸王调情遭苦打，冷郎君惧祸走他乡’中，薛蟠误认柳湘莲作风月子弟，被湘莲骗至苇塘一顿好打。还有就是芳官的匈奴扮相引出了“玻璃”一词，也是古时暗指同性恋的说法。
由于男同性恋彼此间无法进行阴道性交，因此男同性恋者之间的性行为与一般异性性行为有异。肛交是在男同性恋圈子中其中的一种性行为。在肛交过程中，插入的一方被称为一号角色（1），被插入的一方被称为零号角色（0）。有些男同性恋伴侣会协定一号和零号的角色分配，但这并非绝对和一成不变，随不同人的喜好会出现差异，如有些人是“一零皆可”(0.5)。但肛交并不是男同性恋伴侣性生活唯一和必须的部分，有些男同性恋者一生从未与伴侣肛交。 除了肛交之外，不少男同性恋者还会选择以口交或互相自慰的方式来达到性高潮。其中男性性行为也有类近异性恋者的表现，如部分男同性恋者对于特定事物有着特殊的偏好，譬如特别迷恋制服、靴子等，个别男同性恋者甚至会进行BDSM、拳交等。这些性生活偏好与性倾向无关，纯粹因应不同人的偏好而有所不同，因此不能以偏概全，将所有同性恋者归类于有特殊性喜好的人。虽然一些男同性恋和异性恋者有恋童癖，但由于儿童的判断力尚未成熟，为了保障他们的人权和安全，和未成年儿童发生性行为和发布有关影片或相片是受法律严厉禁止的。 男同性恋者和一般异性恋者一样，在选择伴侣时，有些会有特定的喜好。有人喜爱较具有阳刚气质的外型，例如运动选手外型的男人或是熊族，也有人较喜欢具有阴柔气质的外型，例如长得较白晢、斯文的男性。除了与自己年纪相约的人，部分男同性恋者也会打破年龄介限，喜欢跟年长者或是较年轻的男孩（美国的性自主权年龄不同）发生性行为。这种状况与一般异性恋者无异。 由于肛交较阴道性交危险，为了避免各种性病的传染，有许多男同性恋者与其他性倾向者一样会在发生性行为时会选择戴上保险套，避免体液交换，以达到安全性行为。虽然一些人把同性恋等同滥交，但其实男同性恋者也会和伴侣保持专一性关系。然而也有些人喜欢“无套性交”（barebacking），以免去保险套阻碍性行为的不便。
美国男同性恋身上发现新的抗药菌株，发表在Annals of Internal Medicine上的一份研究报告说，这个新的、高度抗药性菌株的MRSA细菌似乎最容易通过肛门性交传播，但也可以通过偶尔的肌肤接触和触摸被污染的物体表面传播。 作者警告说，除非微生物实验室能够查明菌株、医生能够开出处方进行适当的抗生素治疗，否则感染可能很快蔓延其他群体，并成为更广泛的威胁。这个新菌株似乎已在美国旧金山和波士顿同性恋人群迅速蔓延。研究人员描述，有可能在全国范围内的男同性恋间迅速地传播。 这项研究的数据来自美国旧金山和波士顿的门诊诊所，以及旧金山的9个医学中心的医疗纪录。据加州大学的统计，旧金山卡斯特罗区生活有美国人数最多的同性恋居民。研究发现，其中588个居民就有一个感染了新的多药耐受的MRSA菌株。相比之下， 旧金山1,3800人才有一个发生感染。该项研究的另一部分发现，旧金山的男同性恋者感染的可能性，是这个城市的其他人的13倍。 旧金山研究人员建议，用水和肥皂洗涤（尤其是在性活动后），可能是阻止通过肌肤接触的传输最有效的办法。 MRSA，即耐甲氧西林的金黄色葡萄球菌（Staphylococcus aureus）。其一度主要是在医院蔓延，但一些医院以外健康正常的人也都发生过感染。疾病控制与预防中心的报告说，在2005年，在美国由MRSA的引起感染有近19000人死亡。感染可引起不同寻常的严重问题，包括脓肿和皮肤溃疡。这种病菌可穿过皮肤，产生坏死性筋膜炎。这也是它们俗称为“食肉菌”的原因。它们也能引起肺炎，损害心脏并产生通过血液的广泛感染。在研究的男同性恋中， MRSA由皮肤接触蔓延，进而造成了臀部及生殖器区脓肿和感染。新菌株（新菌株含有pUSA033质粒）与较早的菌株密切相关。两者都称为MRSA USA300 。 该论文的作者之一Henry F. Chambers博士表示，该品种之所以更难以治疗，因为它是不仅对甲氧有抗性，对很多用于治疗较早菌株的抗生素也有抗性。Chambers博士在电话采访中说，“这个特别的菌落至少对三个其他药物有抗性，包括克林霉素，四环素，莫匹罗星” 。CDC和美国传染病协会提出另一个菌株，是与甲氧苄氨嘧啶-磺胺甲基异恶唑（Bactrim ） ，克林霉素和四环素有关的。这个菌株对其中的2个有抗性性。此外，该新菌株可耐受莫匹罗星，而莫匹罗星之前是被推荐用于杀除携带者身上细菌的。[1]
艾滋第一高危人群
一个新社会群体的产生的肯定会带来一系列新的问题。对于“男同”来说，安全的性行为是现今他们不得不去注意的问题。“男性感染艾滋病毒患者32.5%是男男同性恋”笔者浏览康爱多药房网的新闻报道时了解到。为什么风险那么高？这是由于男同性恋间的性行为方式比较特殊，非常容易造成直肠粘膜的充血损伤，这样艾滋病病毒就可通过破损黏膜进入血液循环或淋巴系统。
“男同”易患艾滋的原因
第一，混乱的性关系常常导致强暴的性行为，况且男性本身性欲较强，缺少防范意识，因而男性之间发生的性行为往往是粗暴和剧烈的。 由于直肠粘膜比阴道壁脆弱得多，强暴的性行为可能使直肠粘膜受到破坏，而鸡奸本身在阴茎插入肛门时，器官伸展受限也会引起裂伤、出血等，致使精液和血液中的病原体，直接通过伤口血液传染或相互感染。此外，肛门是人体排泄粪便的地方，不仅脏而且还滞留着许多消化道的寄生虫和病菌，这些病原体进入血流， 互相感染。因此，目前国外已将甲型肝炎、阿米巴病等也列入性传播疾病中。 第二，由于男性同性恋是少数，这种人群的范围也有限。 由于他们只能在有限的范围内发生性关系，因而一旦性传播疾病引进同性恋盛行地区，这组人群的发病率便急剧上升。在美国，有的同性恋者的“恋人”很多，甚至一天晚上可与十几个人发生性关系，这种乱交行为会使性传播疾病很快扩散。因此，男性同性恋在传播性传播疾病上比异性恋危害更大。[2]
知己知彼免受伤害
除了进行安全的性行为，男同性恋者乃至是异性恋者，都要对艾滋病的传播途径有一个深刻的认识，因为只有做到知已知彼，才能免受伤害。据康爱多药房网介绍，艾滋病还会通过以下的途径传播： 血液传播 1．输血、血液制品传播：有些血液或血液制品中有可能有病毒，输入该血液、血液制品就有可能感染上HIV。 2．公用针具的传播：使用不洁针具可以把病毒从一个人传染给另一个人。如：静脉吸毒者公用针具。 母婴传播 感染了艾滋病的妇女可在怀孕期、分娩期及哺乳期将病毒传给婴儿。[3]
使命
“男同”性取向的不同不能作为我们歧视这个群体的理由，每个人都有自我选择的权利。但是，艾滋病的防治就是我们每个人不得不履行的义务。只有全社会乃至全世界的人民联合起来，我们才有可能取得这场“抗艾”大战的胜利。
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